中国灵璧石文化与中国传统文化的关系

　　医俗、悟道、立德是中国灵璧石文化的三大功效，符合中国传统文化的要求，赏灵璧石立德是指赏石所要达到的最高境界，也是最终目的，在论述赏石立德之前我们不妨先了解一下，什么是德？德的涵意是什么？
　　德是一种人之修养境界，这种境界虽然也可说成是看不到、听不着、抓不住的，但他毕竟可以通过人的行为而表现出来，当它表现出来了，就成了具体的实在了。在立德方面我们如何将中国灵璧石文化与中国传统文化相结合呢？我们先来对中国传统文化中对“德”是如何规定的。在传统文化中儒家有儒家对德的标准，即：仁义礼智信为本的入世思想。通过正心诚意，使己德合于天德，实现完善。道家有道家对德的标准，即：道之德是一种固有的自然之德。其最高体现就是自然无为（无为是指人生在世不要有任何企图之意），这种自然无为的具体体现就是“生而不有，为而不恃，长而不宰”，就是说道生万物而不把万物据为已有，哺育万物而不居哺育之功而对万物有所索求，万物成长壮大以后也不会宰杀他们，这就是“惟道是从”的外在表现——德，它是出入任其欲的主观愿望性。佛家把“慈悲为怀，方便为门，看得破放得下，觉悟成佛”作为立德标准。
　　德有上德下德、有德、无德之德，是指内心世界的修为。金甲文中德的字形是在十字路口中有一个被尖锐之物所刺之目下连有一个心字，或者去心字之形，可以会意为：在四通八达的人生之路的交叉点上，不是用眼睛去选择走那条路，而是用心去体悟走哪条路，是指人的德性亦即人的内心世界的修行而言，后来“德”的字义被用来专指崇高的内心世界修行。在老子看来，道是物质世界未被感知的存在，当人们认识了道之后，又坚信道用它看不见的手在统驭物质世界，那么人就会顺应道，内心世界的修为亦即人生观、世界观就体现了道的内蕴。由于对道的认识上的差距就有上德、下德之分。
　　老子的德与儒家的德是有区别的，儒家之德确实具有一个完整的系统，包含儒家学说的全部内容，对德的要求更注重于内心世界修行的外在表现，特别强调以德为指导行德事，而老子的德没有什么系统可言，对德的要求是体道即自然无为。在老子看来，具有上等德性修为的人不去行德之规范之事，就因为他不行德之规范之事所以他才有德，具有下等德性修行的人行事都按照德的规范要求去做，就因为他执着于德的规范行事，所以他反而不德。具有上等德性修为的本着自然无为的宗旨行无为之事，因而他能无所不为，具有下等德性修行的人执着德的规范行有为之事，因而能在某些方面有所行为。按照孔子和老子的立德标准，中国灵璧石不仅符合立德标准，还是上德之标准。
　　通过对传统文化的了解，不难发现人之五德，灵璧石皆具。仁者、任君安置，从无荷求；义者、只有负出，不求回报，任人评说而不介意；礼者、毕恭毕敬，相伴主人；智者，灵石百态，启迪人生；信者、不叛逆，无怨言，诚实守信，立不旋踵。灵璧石埋于土成大地之骨干，出于土任尔风吹雨打，霜雪浸袭，不改本色，坚固不移，默默伫立山中而无攀附，移皇家园林，登大雅之堂而不傲慢，置百姓陋舍无失落怨情，心态常平，自然祥和，对人从不刻求，无不能容。灵璧石虽造型千变万化而却内质佳一，孤高坚贞，不以柔媚悦人，其性沉静，从不随波逐流，与人相伴，不乱其性，虽其形、质、色、音、纹之特征优于它石，登上了“天下第一石”的宝座，从不宣跃，即无企鹅傲慢之态，又无狮子狗之媚俗奴性，一身之纯朴，典雅而大气。灵璧石这种上德境界之美，在使你遐想无限之际象“细雨潜入夜，润物细无声”一样，感悟人生，启迪智慧，在其乐陶陶、心旷神怡之后让你抛开俗念，进入佛德，看得破，放得下，达宠辱皆忘，自然超越，一片神明。将儒家的奋进、道家的无为、佛家的戒度齐集一身，呈圣德之风度，现完美之气质。
另外有的灵璧石饱满园润，妙境横生，沉静雍荣，打破了人物石的神韵，动物石的情趣，山形石的意境之框框，抛开了外相的约束，超越了感性和理性认识层面，重在人之内心的体悟，对这种灵璧石我们一般称其为禅石，禅是一种心灵的深层体验，虽然对禅的理解之门不容易跨越，但一旦你跨越后的禅悟却是真实不虚的动人境界，禅石是灵璧石存在的另一种状态，虽然看似与平常的灵璧石无异，但实际上却是另一种不可思议的存在，是使人获得清静心情的最好石种。对赏石界有人武断地说：“世界上就不存在禅石”之说。我不大同意这种说法，原因是禅石是石头的外形具有禅意，人们可以以禅释石。就“禅”字而言？“禅”是一种文化，是一种高深的智慧，它起源于宗教，但又打破了宗教的禅性和顶礼膜拜，将神圣和平常自然亲切地融合起来产生一个清静世界。可以说禅是无言说的宗教“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”是禅的核心。“禅”的特点就是靠人内心的体悟，禅无处不在，“青青翠竹无非般苦，郁郁黄花皆是妙谛”，大自然中的一草一木一石，“谈吐趣味皆合道，文辞妙处不离禅”，任何人任何事都是禅者的妙境，参禅的入处。几年前我与几个朋友去拜访美学泰斗王朝闻大师时，就问王老“什么是禅？”王老说：“禅是无是空，人是看不见、听不见、抓不住的。禅靠人心灵的感悟，你听说过盲人不知灯灭的故事吗？从前有一个盲人到朋友家座客，夜里很晚了才回家，临走时别的人因为天黑看不见路就让主人给点个灯笼照着路，盲人也让主人给他点一个，主人很不情愿地说：白天晚上对你来说没有啥区别，你还点什么。盲人说：我是看不见，但我打个灯笼在路上别人不会碰到我。主人认为盲人说的有道理，就给他点了一个灯笼。结果这位盲人走到快到家门的路上还是被人撞倒了，盲人埋怨说：难道我看不到你也看不到吗？”。其盲人所撑之灯不知何时早就灭了，但盲人则不以为然，这种“心动”状态就是禅。虽是“空、无”，但它又为人们内心所感悟。