灵璧石传统与时尚

　　传统四大名石之一的安徽灵璧石，曾以其“体态玲珑、夭娇灵秀、肖形状物、妙造天成著称于世；又以坚如铁、黝如黑、光如鉴、温如玉、声如钟而博得历代赏石家的珍爱，辉煌数千年。”（孙淮滨《中国灵璧石》代序）宋代大书法家米芾提出的“瘦、皱、透、漏”，虽说是传统赏石的金科玉律，然其间所释放出的浓郁人文精神气息和深厚的历史文化积淀，至今仍鲜活地流淌在中华赏石文化的精神河床之中。
　　近年来，以广西柳州水冲石为代表的主打石种面市后，在水冲石珠光宝气，浓妆艳抹、气质高贵的耀眼光环照射下，传统灵璧石似乎风光不再，成了一位老态龙钟，暗淡无光的垂暮之人。毋庸讳言，水冲石那极富张力，律动的造型，坚润细腻的质地，亮丽灼耀的色彩和对比鲜明，变幻多姿的纹理，不失为观赏石中的佼佼者，给人以视觉的冲击及心灵的震撼。历史往往有惊人的相似之处，纵揽中国书画艺术的发展，从书法的南帖北碑之争到绘画的工笔写意之辩，都曾泛起阵阵波澜；横观世界，西方造型艺术也同样经历了从古典主义，现代主义到后现代主义的变化。可见，人类文化艺术史的演变都无法绕开继承传统和发展创新这一永恒的主题。其实传统与时尚是辩证统一的，也是发展变化的。传统赏石的优势是有着深厚的历史文化渊源，但却面临着不断适应时代发展要求的任务。时尚顺应潮流，代表了新时期的发展方向，也同样存在着继承传统中合理的精华，提升新石种文化内涵的课题。历史将人类带入了廿一世纪，经济的一体化和文化的多元化已是当今世界发展的主流，一味地简单否定传统和阻碍创新，或是将两者对立起来，都是不利于赏石文化的繁荣与发展的。就书法而言，连一生力主抑帖尊碑的康有为，晚年也突然醒悟，从此消弭碑帖对立，书法大家杨守敬更是发出了“集帖之与碑碣，合之而美，离之两伤”的警世盛叹。赏石文化，更应该坚持兼容并蓄，互为补充，方能共存共荣，百花齐放。
　　灵璧石可咏，是因为它承载着数千年的历史文化的积淀，女娲石补天的美丽神话，钟馗“生为人杰，死为鬼雄”的悲壮传说为灵璧增辉；南唐李煜不恋江山爱美石，宋徽宗尽搜奇石建艮岳，乾隆御笔盛赞“天下第一名石”，历代帝王铸字镏金，使灵璧石身价不菲；米芾拜石，东坡写竹得石、香山视磬如宾，诸多才子佳人独领风骚，此皆古人对灵璧石的风情万钟，痴迷之至，丰富了泗滨浮磬的人文内涵。
　　灵璧石可叹，是由于它担当着引领新时期赏石文化创新发展的重任。尽管灵璧石经历了十多年的沉寂，但仍受到众多卓越鉴赏家和收藏家的关爱呵护，特别是灵璧地区的赏石家们并没有高举着“天下第一名石”的大旗，坐在传统的老太师椅上孤芳自赏，止步不前，而是不断地探索、反思、寻觅。他们首先在石种开发方面，打破了以黑为上，以音为美的单纯传统赏石理念，经王文正先生归纳整理出灵璧石二十八个大类，近百个品种，其中的红灵璧、黄灵璧、白灵璧和五彩灵璧，更是色彩纷呈，形质俱佳。著名的美学家，灵璧石鉴赏家孙淮滨先生穷一生的研究，在继承传统的基础上，提出了“瘦、漏、透、皱、伛、悬”六美皆俱，“形、质、纹、色、光、声”六要盖全的多元赏石美学观，赋于灵璧石这一古老而传统的名石以全新的文化、艺术内涵，为当代赏石如何科学地解决赏石文化遗产的继承和发展，进行了可贵的尝试。如今的灵璧石，犹如一棵枝繁叶茂的老树，正以其顽强的生命力，根植于中华赏石的百花园中。